Первая книга Ездры, описание

Книга Ездры служит продолжением книг паралипоменон и изначально была объединена с книгой Неемии в один свиток. Даты в этой книге можно сопоставить с датами сохранившихся древних персидских записей и точно соотнести с современным календарем. В 586 г. до н. э. вавилоняне сравняли Иерусалим с землей и увели в плен большинство израильтян. В первой части книги (гл. 1–6) в основном рассказывается о возвращении первых иудейских пленников во время персидского царя Кира в 538 г. до н. э., об их усилиях и трудностях при восстановлении храма и о завершении его строительства в 515 г. до н. э. Вторая часть книги (гл. 7–10) говорит о событиях, произошедших после прибытия Ездры в Иерусалим в 458 г. до н. э. во время правления персидского царя Артаксеркса I.

Ездра, происходивший из семьи священников, пришел в Израиль с целью научить Закону Бога бывших пленников (7:10). Прибыв туда, он обнаружил, что многие иудеи женились на чужеземках (9:1-4). Это глубоко расстроило его, и он призвал народ к общему покаянию (9:5-15), после чего предпринял активные шаги для решения проблемы смешанных браков (10:1-17). Он усердно трудился, чтобы освятить израильское общество и вернуть их к истинной вере в Господа.

В книге Ездры можно особенно ясно наблюдать, как Бог действует через записанное слово. Здесь цитируются выдержки из персидских документов и писем, которые относятся к восстановлению храма и рассказывают о помощи или препятствиях со стороны разных лиц (1:2-4; 4:11-22; 5:7-17; 6:2-12; 7:12-26). Часть книги – личные воспоминания Ездры о его служении в Израиле (гл. 7–9). Даны также списки людей и городов (гл. 2; 8:1-14), что подчеркивает преемственность израильской истории и связь вернувшихся пленников с прежними поколениями.

Главная тема книги Ездры – восстановление завета между Богом и Израилем. Хотя послепленный Израиль оставался под иноземным игом, и его независимость и монархия не были восстановлены, все же возродилось маленькое общество, которое верно держалось обещаний и обязанностей завета.