Первая книга Моисеева. Бытие, глава 4

Каин и Авель

Познал Адам жену свою, Еву, — она зачала и родила Каина, и сказала: «Обрела я человека, дар от Господа обрела!» Потом родила она Авеля, брата Каина. Авель пас овец, а Каин возделывал землю.

Прошло время, и Каин принес Господу плоды земли, а Авель — наилучший дар из первого приплода стада своего. Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение, а на Каина и его жертвоприношение не посмотрел. Каин сильно разгневался, и взор его поник.

Тогда сказал Господь Каину: «Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь господствовать над ним».

Каин сказал брату своему Авелю: «Выйдем в поле». И как только они вышли в поле, набросился Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

«Где же Авель, брат твой?» — спросил Господь Каина. «Не знаю, — ответил тот, — разве я сторож моему брату?» И сказал Господь: «Что ты сделал?! Я слышу, как кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли! И ныне ты проклят: отвергнут землей, что поглотила кровь брата твоего, твоей рукою пролитую. После этого земля уже не станет приносить богатых урожаев, сколько бы ты ни возделывал ее; будешь изгнанником ты и скитальцем». «Наказание это слишком тяжело для меня, не снести мне его, — сказал Каин Господу, — вот Ты теперь гонишь меня с земли. Я должен скрываться от Тебя, быть изгнанником и скитальцем; и первый встречный может убить меня». Но Господь сказал ему: «Случись такое — всякий, кто убьет Каина, не уйдет от семикратного отмщения». И, чтобы никто, встретившись с Каином, не убил его, дал Господь Каину особый знак Своей защиты. Тогда ушел Каин с того места, где явился ему Господь, и поселился в земле Нод, к востоку от Эдема.

Каин и его потомки

Познал Каин жену свою, она зачала и родила Ханоха. В те дни Каин основал город, назвав его именем сына своего Ханоха. У Ханоха родился Ирад, который стал отцом Мехияэля; от Мехияэля родился Метушаэль, а от Метушаэля родился Ламех.

Ламех взял себе двух жен, одну из них звали Ада, а другую — Цилла. У Ады родился сын Явал, он — родоначальник всех скотоводов, живущих в шатрах. Имя брату его Ювал, он — родоначальник всех играющих на гуслях и свирели. А у Циллы родился сын Тувал-Каин, он был первым, кто начал изготавливать всякие орудия из меди и железа. У Тувал-Каина была сестра Наама.

И сказал Ламех женам своим:

«Ада и Цилла, послушайте меня,

жены Ламеховы,

прислушайтесь к тому,

что я скажу!

Человека убил я за рану,

мне нанесенную,

юношу, когда тот ударил меня.

Если за Каина отмстится всемеро,

за Ламеха

в семьдесят раз по семеро».

Шет и его потомки

Адам вновь познал жену свою, и она родила сына и дала ему имя Шет, сказав при этом: «Бог даровал мне другое дитя вместо Авеля, которого убил Каин». У Шета тоже родился сын, он назвал его Энош; тогда начали люди призывать имя Господне, стали поклоняться Ему.

a) 4:1 В силу многозначности евр. предлога, переведенного здесь как от, и евр. глагола, переведенного здесь словом обрела, возможны и другие переводы: сотворила я человека, как и Господь (это сделал); обрела я человека с (помощью) Господа; обрела я человека — Господа.

b) 4:4 Букв.: от тука их.

c) 4:7 Или: если делаешь доброе, то не будет ли принята (жертва); букв.: вознесена.

d) 4:7 Друг. возм. пер.: ты должен.

e) 4:8 Так в LXX и в друг. древн. пер.; слова выйдем в поле отсутствуют в масоретском тексте.

f) 4:15 Символическое число «семь» указывает здесь на особую суровость наказания для виновного.

g) 4:15 В слове «знак» можно видеть указание на Божественную защиту в том городе-убежище, который должен был построить Каин, чтобы предотвращать продолжение кровопролития; см. ст. 17.

h) 4:16 Букв.: ушел от лица / присутствия Господня.

i) 4:16 Или: в земле изгнания / скитания.

j) 4:25 Имя Шет (Син. пер.: Сиф) в евр. созвучно слову шат — «положил», здесь означает «дарованный».

k) 4:25 Букв.: семя.

l) 4:26 Энош — человек / человечество, в знач. что с этого сына начинается новая история человечества.