Книга пророка Исайи, глава 1

Откровение об Иудее и столице ее, Иерусалиме, ниспосланное пророку Исайе, сыну Амоца, в видении, когда в Иудее, сменяя один другого, правили цари Озия, Иофам, Ахаз и Езекия.

Обличение, призыв к покаянию и обещание избавления

Слушай, небо,

и ты, земля, внимай тому,

что говорит Господь:

«Я взрастил сыновей и возвысил их,

а они восстали против Меня!

Вот вол, он знает, кто хозяин его,

и осел помнит ясли свои,

из которых кормится,

а Израиль Меня не знает,

и об этом народ Мой не задумывается.

Увы, народ грешный,

люди, погрязшие в преступлениях,

племя злодеев, потомство растленное.

Господа они оставили,

отвергли Святого Бога Израилева,

спиной повернулись к Нему!

Разве мало вы биты были,

что продолжаете противиться Мне?

У каждого из вас голова разбита в кровь

и всё тело изранено.

С головы до ног

не осталось на вас места живого —

сплошь синяки, рубцы да раны открытые,

непромытые, не смягченные маслом,

неперевязанные».

Разорены ваши земли,

города огнем сожжены,

враги у вас на глазах

обирают ваши поля,

за собой оставляя пустыню.

И осталась дочь Сиона одна,

как шалаш в винограднике,

как навес в огуречном поле,

как город в осаде.

Не сохрани нам Господь Воинств

хотя бы остатка малого —

были бы мы обречены, как Содом,

и уничтожены, как Гоморра.

Услышьте же, правители,

Содома наследники, слово Господне!

И ты, народ, перенявший нравы Гоморры,

внемли учению Бога нашего!

«Зачем Мне ваши бесчисленные жертвы? —

говорит Господь. —

Довольно приносить для Меня

баранов во всесожженье,

и жир скота самого лучшего —

не желаю крови быков, баранов, козлов!

Когда идете в Храм,

чтобы предстать предо Мной,

кто принуждает вас к этому?

Не топчите понапрасну дворы Мои.

К чему лицемерные приношения ваши

и воскурения фимиама?

Омерзительны они Мне!

Все собрания ваши:

в новолуния ли, по субботам —

и вовсе нестерпимы —

ликование погрязших во грехе!

Праздники ваши в начале месяца

и другие торжества

Мне глубоко ненавистны,

несносным бременем стали они для Меня!

И теперь, когда простираете руки ко Мне,

Я закрываю глаза;

и когда молитвы свои множите —

не слышу их,

ибо руки ваши в крови.

Идите же, омойтесь и очиститесь!

Оставьте злодеяния свои,

чтобы Мне не видеть их;

прекратите творить зло.

Научитесь творить добро,

ищите справедливости,

спасайте угнетенных,

вступайтесь за сирот,

на суде защищайте вдов».

«Придите же и рассудим! —

говорит Господь. —

Если даже багровы ваши грехи,

чистыми сделаю вас, белыми, как снег,

и пускай они черной крови подобны —

Я вас, как шерсть, добела отмою.

Если добровольно Мне покоритесь,

будете блага земные вкушать.

А откажетесь, воспротивитесь —

настигнет вас меч», —

так сказал Господь устами Своими!

Неверность Иерусалима

Как случилось, что стала блудницею ты,

прежде верная Богу столица?!

Правосудием ты дорожила когда-то,

справедливость одну привечала,

а теперь — только подлых убийц.

Серебро твое превратилось в окалину,

и вино теперь водою разбавлено;

правители твои попирают правду,

приятельствуют с ворами они!

Все они любят взятки,

гонятся за подарками,

никто за сироту не заступится,

и дела им нет до тяжбы вдовы.

Потому и сказано Владыкой,

Господом Воинств,

могущественным Богом Израиля:

«О, Я избавлюсь от врагов Своих,

отомщу неприятелям!

Занесу над тобой руку;

будто щелоком окалину с тебя сниму

и шлак удалю!

Верну тебе судей неподкупных, как прежде,

советников мудрых, какие раньше были,

и назовут тогда тебя городом праведным,

столицей верной».

Правосудием будет спасен Сион,

и обратившиеся сыны его — праведностью.

А богоотступникам и грешникам одна участь —

сгинут все отвергавшие Господа.

Стыдом вы покроетесь за то,

что любили дубы священные.

На позор обрекут вас рощи,

что себе вы облюбовали!

Уподобитесь дубу с увядшей листвой,

саду, иссохшему без воды.

Сильный тогда уподобится пакле,

а сделанное им — искре,

от которой займется огонь —

и никто его не потушит!

a) 1:1 Евр. Ешаяху — «Спаситель — мой Яхве» — имя пророка, проповедовавшего в Иерусалиме во второй половине VIII в. до Р. Х.

b) 1:1 Букв.: видение Исайи, сына Амоца, которое он видел об Иудее и Иерусалиме. Евр. хазон — «видение» — в Священных Писаниях чаще всего означает один из способов, посредством которых Бог открывал Свою волю людям через пророков.

c) 1:1 Эти цари правили в Южном царстве, Иудее, вероятно, с 792 по 686 гг. до Р. Х. Служение пророка Исайи, скорее всего, начинается в 740 г. до Р. Х., в последний год правления царя Озии, см. 6:1.

d) 1:2 Персонифицированные «небо и земля» выступают свидетелями на Божьем суде против народа, нарушившего Завет (Договор) с Богом. Ср. Втор 4:26; 30:19; 31:28; 32:1. «Небо и земля» означают всё творение (см. Быт 1:1). Т. е. эти слова Божьи адресованы не только человеку или народу, но всему сотворенному миру.

e) 1:3 Букв.: осел (помнит) ясли господина своего.

f) 1:5 Букв.: больна.

g) 1:5 Букв.: всё сердце ослабело — здесь «сердце» в знач. весь человек.

h) 1:7 Друг. чтение: разгром, как в Содоме.

i) 1:8 Сион (евр. Цийон) — первоначально название крепости евусеев на южной части восточного холма Иерусалима, а потом название всего восточного холма; позднее так стали называть весь Иерусалим.

j) 1:8 Так по друг. чтению; масоретский текст: город под охраной.

k) 1:10 Евр. тора — закон, наставление, учение.

l) 1:13 Или: пустые / бессмысленные.

m) 1:13 Начало каждого месяца определялось по положению луны, т. е. при рождении новой луны праздновали освящение нового месяца.

n) 1:13 Букв.: не терплю Я беззакония и празднества.

o) 1:16 Букв.: удалите.

p) 1:17 Так в LXX. Евр. текст этой строки неясен.

q) 1:18 Букв.: если будут ваши грехи, как (ткань) багряная, как снег убелю, если красны, как пурпур, сделаю, как шерсть (белыми).

r) 1:21 Или: праведность / правду.

s) 1:22 Образное описание духовного упадка и деградации правителей Древнего Израиля.

t) 1:23 Букв.: правители твои непокорны.

u) 1:24 Или: Господином, евр. адон.

v) 1:25 Здесь используется антропоморфизм. «Занести руку» — благословить (ср. Зах 13:7). В других случаях эта идиома используется в ВЗ, когда речь идет о наказании (ср. Ам 1:8, Иер 6:9, Иез 38:12).

w) 1:27 LXX: пленники его.

x) 1:29 Священные дубы и культовые рощи — места идолопоклонства, капища, где совершались языческие обряды.