Книга Судей Израилевых, глава 5

Песнь Деворы

Девора и Варак, сын Авиноама, так воспели победу Израиля в тот день:

«За силу могучих воинов в Израиле,

за народ, что на зов отозвался, —

прославьте Господа!

Слушайте, цари,

внемлите, правители,

как я Господу,

как я Ему одному пою,

как славлю я Господа,

Бога Израиля!

Когда Ты, Господи, из Сеира выступил,

из земли Эдомской шествовал,

земля тряслась,

и небо дождем проливалось,

и тучи проливались дождем.

Горы таяли пред Господом,

и даже тот Синай, —

перед Господом, Богом Израиля!

Во дни Шамгара, сына Анат, во дни Яэли

пути опустели —

вместо прямых дорог

пробирался путями окольными странник.

Опустели в Израиле

города неукрепленные,

были пусты до тех пор,

пока не восстала я, Девора, —

пока не восстала я, мать Израиля!

Новых богов себе избрали —

вот и война в ворота стучит,

но ни щитов, ни копий не видно

у сорока тысяч израильтян.

Сердце мое — с вождями Израиля,

и с народом, что на зов отозвался.

Прославьте Господа!

Те, кто на белых ослицах едет,

кто на коврах восседает,

кто по дорогам идет, —

славьте Его!

Громче, чем стрелы свищут у водопоев

и чем звенит тетива,

да воспоют они благодеяния Господни,

Его заступничество

за города неукрепленные в Израиле.

И подошел народ Господень

к городским воротам.

Пробудись, пробудись, о Девора, —

пробудись, пробудись и воспой!

Вставай, Варак,

и пленных веди,

плененных тобой, сын Авиноама!

И спустились тогда с холмов

уцелевшие из воинов

и народ Господень

вслед за могучими воинами.

Пришли воины от Ефрема,

те, чьи корни в земле Амалека,

вслед за тобой пришли,

за войском твоим, Вениамин,

и от Махира пришли вожди,

и от Завулона — хранители посохов.

Вожди Иссахара — с Деворой,

Иссахар, как и Варак,

устремился в долину.

А семейства Рувима медлят в тяжких раздумьях.

Что сидеть подле головешек,

слушая посвист пастуший?

Да, семейства Рувима медлят в тяжких раздумьях!

За Иорданом живет спокойно Гилад,

а Дану что сидеть чужаком при кораблях?

На берегу морском Асир поселился,

при гаванях живет он спокойно.

Завулон на смерть себя отдает,

Неффалим — на высотах среди равнины!

Вышли цари и сразились,

вслед за ними вышли на битву

цари ханаанские

при водах Мегиддо в Таанахе,

но серебро не стало добычей их.

И звезды с небес вступили в битву,

с путей своих

в битву вступили с Сисерой!

Сметает врагов поток Кишон,

уносит их древний поток Кишон!

Иди вперед, исполнившись мужества, душа моя!

Топот копыт, топот,

конских копыт перестук!

„Прокляните Мероз! —

возвещает ангел Господень. —

Предайте проклятью обитателей его:

не пришли они на помощь Господу,

на помощь Господу не пришли

в битве против сильных“.

Благословенна среди женщин Яэль,

жена Хевера-кенея,

среди обитательниц шатров благословенна!

Просил Сисера воды — молока подала она,

в почетной чаше поднесла ему сливок.

Протянула она к колышку руку,

молот тяжелый взяла в другую

и сразила Сисеру, голову размозжила,

разбила, пронзила ему висок!

Рухнул он к ее ногам,

пал и лежит;

рухнул к ее ногам

и на том же месте, где пал,

там и погиб.

Всё выглядывает в окно Сисеры мать,

причитает за оконной решеткой:

„Почему же медлит с возращением его колесница,

почему не спешат колеса повозок его?“

Отвечают ей разумные жены знатные,

да и сама она так рассуждает:

„Верно, делят они добычу,

по девке на воина, даже по две,

а добыча Сисеры — одежда цветная,

пара расшитых цветных одеяний,

и для каждой из нас добычей —

по две кружевных накидки!“

Таков конец всех врагов Твоих, Господи,

а кто любит Тебя —

уподобится солнцу

во всем сиянии его

И прекратились войны в стране, был мир сорок лет.

a) 5:2 Пер. по друг. чтению. Или: когда распущены (волосы) у израильтян; или: когда вожди Израиля шли впереди

b) 5:2 Или: за народ, добровольно отдавший себя; то же в ст. 9.

c) 5:2 Букв.: благословите; то же в ст. 9.

d) 5:3 Или: играю (на музыкальном инструменте).

e) 5:4 Букв.: от полей Эдомских.

f) 5:5 Букв.: текли.

g) 5:7 Пер. по друг. чтению. Или: исчезли вожди в Израиле; или: исчезли сельские жители в Израиле.

h) 5:10 Букв.: плащи / одеяния — возможно, имеется в виду подстилка для едущих верхом.

i) 5:11 Пер. стиха по друг. чтению. Или: прислушайтесь к (тому, что говорят) пастухи у водопоев; или: вдали от (стрел вражеских) лучников, у водопоев

j) 5:11 Здесь и ниже в этом стихе букв.: праведность.

k) 5:11 Или: за земледельцев.

l) 5:13 Пер. стиха по друг. чтению. Или: против могучих воинов.

m) 5:14 Букв.: те, кто несет трости писца — вероятно, речь идет о тех, кто записывает мужчин на военную службу.

n) 5:16 Или: подле овечьих загонов.

o) 5:21 Или: (собравшись) с силами.

p) 5:23 Или: против (вражьих) воинов.

q) 5:26 Букв.: в правую — молот работников.

r) 5:31 Букв.: солнцу в его силе.