Радостная Весть Исы Масиха в изложении Луки, сура 2

Рождение Исо Масеха

В те дни император Август издал указ о проведении переписи по всей Римской империи. Это была первая перепись, она проводилась в то время, когда Сирией управлял Квириний. Поэтому каждый отправился в свой город для регистрации. Юсуф тоже пошёл из галилейского города Назарета в Иудею, в город Довуда, называемый Вифлеем, потому что он был потомком царя Довуда. Он отправился на перепись вместе с Марьям, которая была с ним обручена и ожидала ребёнка. В Вифлееме у Марьям подошло время родов, и она родила своего первенца, запеленала Его и положила в кормушку для скота, потому что для них не нашлось места в гостинице.

Ангелы возвещают пастухам радостную весть

Неподалёку были пастухи, которые жили в поле и стерегли ночью своё стадо. Вдруг перед ними предстал ангел от Вечного, окружённый сиянием славы Вечного. Пастухи очень испугались, но ангел сказал им:

– Не бойтесь. Я пришёл сообщить вам весть, что принесёт великую радость всему народу! Сегодня в городе Довуда родился ваш Спаситель – Масех, Повелитель! Вот вам знак: вы найдёте младенца, запелёнатого и лежащего в кормушке.

И вдруг к ангелу присоединилось многочисленное небесное воинство, славившее Всевышнего и восклицавшее:

– Хвала Всевышнему в вышине небес!

А на земле мир тем людям, к которым Он благоволит!

Когда ангелы вернулись на небеса, пастухи сказали друг другу:

– Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там произошло, о чём это нам объявил Вечный?

Они поспешили туда и нашли Марьям, Юсуфа и младенца, лежащего в кормушке для скота. Когда они Его увидели, то рассказали всё, что им было сказано об этом младенце. Все, кто слушал, удивлялись рассказу пастухов, а Марьям всё запоминала и размышляла об этом. Пастухи возвратились, прославляя и восхваляя Всевышнего за всё, что они видели и слышали: всё оказалось точно так, как им и было сказано.

Обрезание, наречение имени и посвящение Исо Масеха Всевышнему

На восьмой день, когда пришло время совершить над Ним обряд обрезания, Его назвали Исо – имя, которое ангел дал Ему ещё до того, как Он был зачат. Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Мусо, Марьям и Юсуф понесли младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Вечному, потому что в Законе Вечного написано: «Каждый первенец мужского пола должен быть посвящён Вечному». Они должны были также по Закону Вечного принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей.

Благословение и пророчество Шимона

В Иерусалиме в это время был человек, которого звали Шимон. Он был праведен и благочестив и с надеждой ожидал Того, Кто принесёт утешение для Исроила, и на нём был Святой Дух. Святой Дух открыл ему, что он не умрёт, пока не увидит Масеха, посланного Вечным. Ведомый Святым Духом, Шимон пришёл в храм, и когда родители принесли младенца Исо, чтобы совершить над Ним то, что было установлено Законом, Шимон взял Его на руки и прославил Всевышнего, сказав:

– Владыка! Теперь, как Ты и обещал,

Ты отпускаешь Своего раба с миром,

потому что мои глаза увидели спасение Твоё,

которое Ты приготовил перед лицом всех народов,

свет откровения язычникам

и славу народа Твоего, Исроила!

Отец и мать удивлялись тому, что было сказано об Исо. Потом Шимон благословил их и сказал Марьям, матери ребёнка:

– Это дитя будет причиной падения и возвышения для многих в Исроиле и станет знамением от Всевышнего, которое будет многими отвергаемо, – да и тебе самой меч пронзит душу. Через всё это откроются тайные мысли многих людей.

Там находилась также пророчица Ханна, дочь Пануила, из рода Ошера. Она была в глубокой старости. Ханна прожила семь лет со своим мужем, а всю остальную жизнь она жила вдовой. Ей было восемьдесят четыре года. Она никогда не покидала храма, день и ночь служа Всевышнему постами и молитвами. Подойдя в этот момент к тем, кто принёс младенца, она возблагодарила Всевышнего и говорила о ребёнке всем ожидавшим избавления для Иерусалима.

Когда родители Исо сделали всё, что предписывал Закон Вечного, они возвратились в Галилею, в свой родной город Назарет. Ребёнок рос и набирался сил и мудрости, и Всевышний был благосклонен к Нему.

Двенадцатилетний Исо в храме

Каждый год на праздник Освобождения родители Исо ходили в Иерусалим. Когда Ему было двенадцать лет, они, как обычно, пошли на праздник. После окончания праздника, когда все возвращались домой, мальчик Исо остался в Иерусалиме, но Его родители об этом не знали. Полагая, что Он идёт среди других путников, они после целого дня пути стали искать Его среди родственников и знакомых. Не найдя, они возвратились в Иерусалим, чтобы искать там. Через три дня они нашли мальчика в храме. Он сидел среди учителей, слушал их и задавал вопросы. Все, кто Его слышал, поражались Его пониманию и Его ответам. Родители были изумлены, увидев Его там.

– Сынок, почему Ты так с нами поступил? – спросила Его мать. – Твой отец и я беспокоились и искали Тебя.

– Зачем же вы Меня искали? – спросил Он. – Разве вы не знали, что Я должен быть в доме Отца Моего?

Но они не поняли, о чём Он им говорил. Он возвратился с ними в Назарет и был послушен им. Но всё происшедшее Его мать хранила в своей памяти.

Исо взрослел и становился мудрее. Его любили и люди, и Всевышний.

a) 2:1 Август был римским императором с 27 г. до н. э. до 14 г. н. э.

b) 2:2 Квириний, вероятно, был римским чиновником или полководцем, который проводил эту первую перепись в Сирии, длившуюся с 11 по 4 гг. до н. э., а во время второй переписи с 6 по 9 гг. н. э. он был римским наместником.

c) 2:7 Или: «в комнате для гостей».

d) 2:11 Спаситель – ср. Ис. 43:11; Ос. 13:4.

e) 2:11 Масех (переводится как «Помазанник») – праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Тавроте, Забуре и Книге Пророков.

f) 2:22 По Закону очищение женщины завершалось на сороковой день после рождения сына (см. Лев. 12:2-8).

g) 2:23 См. Исх. 13:2, 12, 15.

h) 2:24 См. Лев. 12:6-8.

i) 2:32 См. Ис. 42:6; 49:6.

j) 2:37 Или: «Она была вдовой восемьдесят четыре года».

k) 2:41 Праздник Освобождения – этот праздник отмечался исключительно в Иерусалиме в память об избавлении иудейского народа под руководством пророка Мусо из Египетского рабства (см. Исх. 12; 13:17-22; 14; Втор. 16:1-8).

l) 2:52 Ср. 1 Цар. 2:26.