Первая книга Царств, глава 2

Молитва Анны

Анна молилась и говорила:

− Возликовало мое сердце в Господе,

вознесся в Господе мой рог.

Мои уста осмеивают врагов,

потому что я радуюсь Твоему избавлению.

Нет столь святого, как Господь;

нет другого, кроме Тебя;

нет скалы, подобной нашему Богу.

Не говорите больше надменно,

не давайте своим устам говорить с такой дерзостью,

ведь Господь есть Бог знающий,

оценивающий все дела.

Сломаны луки воинов,

а немощные вооружаются крепостью.

Те, кто был сыт,

теперь нанимаются работать за пищу,

а те, кто голодал,

больше не голодают.

Когда-то бесплодная − родила семерых,

а имевшая много сыновей – изнемогает.

Господь умерщвляет и оживляет;

низводит в мир мертвых и выводит из него.

Господь делает нищим и дает богатство;

Он смиряет и возносит.

Он поднимает бедного из праха

и возносит нуждающегося с груды пепла;

сажает их с вождями

и дает им наследовать престол славы.

Ведь основания земли устроены Господом,

на них Он поставил мир.

Он охраняет пути Своих святых,

а нечестивые сгинут во мраке.

Сила им не поможет:

противники Господа будут рассеяны.

Он разразится громом на них с небес;

Господь будет судить во всех концах земли.

Он даст мощь Своему царю

и вознесет рог Своего помазанника.

Элкана пошел к себе домой в Раму, а мальчик остался служить перед Господом под руководством священника Илия.

Нечестивые сыновья Илия

Сыновья Илия были нечестивцами. Они не знали ни Господа, ни долга священников по отношению к народу. Всякий раз, когда кто-нибудь приносил жертву, пока варилось мясо, приходил слуга священника с трехзубой вилкой в руке. Он опускал ее в кастрюлю, сковороду, котел или горшок, и брал себе все, что попадалось на вилку. Так они поступали со всяким жертвенным мясом, которое приносили израильтяне, приходившие в Шило. Мало этого, еще до того, как сжигали жир, слуга священника приходил и говорил человеку, который приносил жертву: «Дай священнику мяса для жаркого. Он не возьмет у тебя вареное мясо, только сырое».

Если человек говорил ему: «Пусть сперва сожгут жир, а потом ты возьмешь все, что хочешь», слуга отвечал: «Нет, давай сейчас. А если нет, я возьму силой».

Грех этих молодых людей, сыновей Илия, был очень велик перед Господом, ведь они относились с презрением к приношениям Господу.

Но Самуил служил перед Господом. Он был мальчиком, носящим льняной эфод. Каждый год мать шила для него маленький плащ и приносила ему, когда приходила с мужем для приношения ежегодной жертвы. Илий благословлял Элкану и его жену, говоря:

– Пусть Господь даст тебе детей от этой женщины вместо того, о ком она молилась и кого отдала Господу.

Потом они вернулись домой. Господь был милостив к Анне, и она зачала и родила еще троих сыновей и двух дочерей. Тем временем Самуил рос в присутствии Господа.

Илий же, который был очень стар, слышал обо всем, что его сыновья делают с Израилем и что они спят с женщинами, которые служат у входа в скинию собрания. Он сказал им:

− Что вы делаете? От всего народа я слышу о ваших нечестивых делах. Нет, мои сыновья, не хороша молва, которая, как я слышу, распространяется среди Господнего народа. Если человек согрешит против другого, кто-нибудь может стать посредником за него перед Господом, но если человек согрешит против Господа, кто заступится за него?

Но сыновья не прислушивались к отцовским упрекам, потому что в воле Господней было предать их смерти.

А Самуил взрослел. Его любили и люди, и Господь.

Пророчество о семье Илия

И вот, пришел к Илию Божий человек и сказал ему:

− Вот что говорит Господь: «Разве Я не открывался ясно дому твоего отца, когда они еще были в Египте, в доме фараона? Я выбрал твоего отца из всех родов Израиля, чтобы он был Моим священников, восходил к Моему жертвеннику, возжигал благовония и носил предо Мною эфод. Еще Я дал дому твоего отца все огненные жертвоприношения, совершаемые израильтянами. Почему же вы попираете ногами Мои жертвы и приношения, которые Я установил для Своего жилища? Почему ты предпочитаешь Мне своих сыновей, жирея от лучших частей каждого приношения, совершаемого Моим народом, Израилем?»

Поэтому Господь, Бог Израиля, возвещает: «Я обещал, что твой дом и дом твоего отца будут служить передо Мной вечно». Но теперь Господь возвещает: «Да не будет так! Тех, кто чтит Меня, буду чтить и Я, но те, кто презирает Меня, будут посрамлены. Наступит время, когда Я лишу силы твою семью и твое родство, и никто в твоем семействе не доживет до старости. Ты увидишь бедствие в Моем жилище. Хотя Израиль будет благоденствовать, никто в твоем семействе никогда не будет доживать до старости. Всякий, кого Я не отрешу от жертвенника, будет сбережен только для того, чтобы наполнять слезами твои глаза и печалить твое сердце, и все твои потомки будут умирать во цвете лет.

А то, что случится с двумя твоими сыновьями, Хофни и Пинехасом, будет знаком для тебя − оба они умрут в один день. Я поставлю Себе верного священника, который будет поступать в соответствии с тем, что у Меня в сердце и на уме. Я утвержу его дом, и он всегда будет служить перед Моим помазанником. Тогда всякий оставшийся из твоего дома придет, склонится перед ним за геру серебра и корку хлеба и взмолится: “Дай мне какую-нибудь священническую должность, чтобы у меня было пропитание”».

2:1: Рог был символом могущества, власти и силы. То же в ст. 10.

2:2: Или: «нет иного Святого».

2:6: Мир мертвых – евр.: «шеол» – место, где пребывают души умерших.

2:18: Простой льняной эфод (своего рода передник) был облачением всех священников (см. 22:18), за исключением верховного священника, который носил эфод из дорогой материи (см. Исх. 28:6-30).

2:25: Так в одном из древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «…против человека, Бог может стать посредником за него».

2:27: В одном из древних переводов: «рабами дома фараона».

2:28: На эфод золотыми цепочками крепился нагрудник, в котором находился священный жребий, Урим (свет) и Туммим (совершенство). Это средства для определения воли Бога, способ использования которых сегодня неизвестен. По всей вероятности, именно в этой связи упоминается в данном стихе эфод (см. также 14:2-3, 18-19; 23:6-12; 30:7-8).

2:33: В некоторых древних рукописях еврейского текста и в одном из древних переводов: «свои».

2:33: В некоторых древних рукописях еврейского текста и в одном из древних переводов: «свое».

2:33: Или: «умирать от меча».

2:36: Гера – древнееврейская мера веса.