Послание к Римлянам, глава 9

Израиль и обещание Божье

Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови,– израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне – истинный Израиль.И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал».Это значит, что не все потомки Авраама – истинные дети Божьи. Истинные дети Авраама – это те, к кому относится обещание.Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».

Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец – наш отец Исаак.Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божийзависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему».Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».

Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!Он сказал Моисею:

«Я помилую того, кого помилую,

и пожалею того, кого пожалею».

Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.В Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы имя Мое стало известно по всей земле».Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Божья и Его гнев

Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого?А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ;

и нелюбимую – любимой»,

и:

«Там, где им было сказано:

“Вы не Мой народ”,

они будут названы сынами живого Бога».

Исаия восклицает об Израиле:

«Хотя израильтяне числом как песок морской,

лишь остаток будет спасен.

Господь решительно и быстро приведет в исполнение

Свой приговор над землей».

И как еще говорил Исаия в своем пророчестве:

«Если бы Господь Сил

не оставил нам нескольких уцелевших,

то мы уподобились бы Содому,

стали бы как Гоморра».

Неверие Израиля

Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».Об этом написано:

«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся,

Скалу, из-за Которой они упадут,

но верующий в Него никогда не будет постыжен».

9:7: См. Пс. 104:6.

9:7: Быт. 21:12.

9:9: Быт. 18:10, 14.

9:12: Быт. 25:23.

9:13: Мал. 1:2-3.

9:15: Исх. 33:19.

9:17: Исх. 9:16.

9:20: См. Ис. 29:16; 45:9.

9:21: См. Иер. 18:6.

9:25: Ос. 2:23.

9:26: Ос. 1:10.

9:27-28: Ис. 10:22-23.

9:29: Греч.: «Саваоф» (евр.: «Цеваот»).

9:29: Нескольких уцелевших – букв.: «семени».

9:29: Ис. 1:9. См., также, Быт. 19:1-29.

9:32: См. Ис. 8:14.

9:33: Ис. 28:16.